Kitab Hidup Setelah Mati

ORANG yang bijak adalah mereka yang mengerti tujuan hidupnya. Diantaranya, dia sadar bahwa kewajibannya adalah untuk ‘beribadah’ kepada Allah (QS. Al-Dzāriyāt [51]: 56).

Karena Allah adalah pemilik dan penguasanya (mālik). Bahkan hari akhirat pun menjadi milik-Nya (Qs. 1: 3). Maka, ibadahnya merupakan bentuk kesadaran bahwa dia hanya seorang ‘abd (hamba). Dan, rajanya adalah Allah. Dan ibadah yang diproyeksikan untuk negeri akhirat merupakan pengingat siapa saja bahwa ada kehidupan setelah kematian. Ada akhirat setelah dunia. Kata Allah, “Akhirat itu lebih baik bagimu daripada dunia ini.” (Qs. Al-Dhuhā [93]: 4).

Dan jika kehidupan akhirat itu lebih baik (khair) daripada dunia ini tidak berarti bahwa dunia ini tidak penting. Dunia tetap penting. Hanya saja, dunia adalah “jembatan” menuju akhirat.

Ia bukan tempat abadi bagi manusia, karena manusia pasti meninggalkannya. Ketika sampai ajalnya, dia akan kembali jua ke kampung hakiki, kampung akhirat (tempat tinggal terakhir). Itu sebabnya dunia dan akhirat tidak boleh dipisahkan. Karena Islam tak mengenal dikotomi: menceraikan kehidupan dunia dari akhirat. “Carilah olehmu sekalian kenikmatan negeri akhirat, tapi jangan lupakan bagianmu di dunia ini.” (QS. Al-Qaṣaṣ [28]: 77).

Maka, dunia ini harus dimenej dengan baik, agar hidup di permukaannya tak sia-sia.

Imam Ibn Qudāmah memberi nasihat penting mengeni dunia ini. Beliau menulis dengan sangat indah;

“Ketahuilah! Semoga Allah merahmatimu. Dunia ini adalah “ladang” akhirat, tempat keuntungan berniaga, tempat mengumpulkan bekal, dan menumpuk barang-barang yang menguntungkan. Orang yang lebih dahulu mendapatkannya dialah yang menang. Di dalamnya orang-orang yang bertakwa sukses, orang-orang jujur menuai kejayaan, orang-orang yang beramal memanen hasil, sementara orang yang berleha-leha mereguk gelas kerugian yang tiada tara.

Dunia ini adalah angan-angan tempat kembali penghuni surga dan penghuni neraka.

Tentang penghuni neraka Allah berfirman: “Dan mereka (penghuni neraka) berteriak-teriak di dalam neraka sembari berkata, ‘Hai Tuhan kami, keluarkan kami dari neraka ini agar kami beramal selain amal-amal (kejelekan) yang sudah kami kerjakan.” (QS. Fāṭir [35]: 37).

Allah juga berfirman mengenai mereka: ‘Dan jika engkau menyaksikan ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata, ‘Kiranya kami dikembalikan ke dunia dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman…” (QS. Al-An’ām [6]: 27). (Imam Ibn Qudāmah, Waṣiyat al-‘Ālim al-Jalīl Muwaffaq al-Dīn Ibn Qudāmah al-Maqdisī, taḥqīq: Muḥammad Khair Ramadhān Yūsuf (Beirut-Lebanon: Dār Ibn Ḥazm, 1418 H/1997 M: 9).

PEOPLE هي الحكمة أولئك الذين يفهمون الغرض من الحياة. من بينها، أدرك أن واجبه هو "عبادة" الله (QS آل Dzāriyāt [51]: 56).

وبما أن الله هو المالك والحاكم (الملك). حتى يصبح آخرته (كيو إس 1: 3). لذلك، والعبادة هي شكل من أشكال الوعي الذي كان مجرد عبد (الرقيق). و، الملك هو الله. والعبادة المتوقعة في الآخرة هو تذكير على أحد أن هناك حياة بعد الموت. هناك الآخرة بعد العالم. قال الله تعالى "الآخرة خير لك من هذا العالم." (كيو إس آل الضحى [93]: 4).

وإذا كانت الآخرة هي أفضل (الخير) من العالم لا يعني أن العالم ليس مهما. لا يزال العالم المهم. ومع ذلك، فإن العالم هو "جسر" إلى الآخرة.

انه ليس المكان الأبدي للإنسان، لأن البشر يجب أن يكون تركها. عندما جاء إلى نهايته، فإنه يعود إلى القرية الرغم من أهميته القصوى، الآخرة (آخر مكان). وهذا هو السبب لا ينبغي فصل الدنيا والآخرة. لأن الإسلام لا يعترف الانقسام: الحياة الطلاق من عالم الآخرة. "اطلبوا كل السرور في الآخرة، ولكن لا تنس نصيبك في هذا العالم." (QS سورة القصص [28]: 77).

وبالتالي، يجب أن هذا العالم dimenej جيدا، بحيث يعيش على سطح لم يكن عبثا.

أعطى الإمام ابن قدامة mengeni المشورة أهمية هذا العالم. وكتب بشكل جميل جدا.

"اعرف! رحم الله. هذا العالم هو "الميادين" الآخرة، والمكاسب التجارية، مكانا لجمع الإمدادات، وتتراكم البضائع مواتية. وفاز الشخص الذي حصلت عليه أولا. في ذلك أولئك الذين يخشون من نجاح، الشرفاء جني المجد، والناس الذين يعملون لحصاد النتائج، في حين أن أولئك الذين شربوا كأسا لأزيد خسارة لا تضاهى.

هذا العالم هو مكان الوهم الوراء المضيفين من السماء وسكان الجحيم.

معلومات عن سكان الله النار يقول: "وانهم (السجناء من الجحيم) يصرخ في الجحيم حين تقول: يا ربنا، وإزالة لنا من هذا الجحيم حتى يتسنى لنا القيام جيدة بالإضافة إلى الأفعال (الشر) الذي قمنا به." (QS . سورة فاطر [35]: 37).

قال الله تعالى عنهم: "وإذا كنت مشاهدة عندما يتعرضون إلى الجحيم، ثم قالوا:" يبدو أننا عاد إلى العالم ولا تكذب آيات ربنا، فضلا عن كونه قوم يؤمنون "(QS آل. الأنعام [6]: 27). (الإمام ابن قدامة، Waṣiyat الله العليم موفق الجليل الدين ابن قدامة المقدسي، tahqiq: رمضان الخير محمد يوسف (بيروت-لبنان: دار ابن حزم، 1418 ه / 1997 م: 9).